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  金庸小说次要是指金庸武侠小说,共计,十五部,它们能够由这几句话描述:

  飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳

  。他们别离是《飞狐别传》(1960年)、《雪山飞狐》(1959年)、《连城诀》(1963年)、《天龙八部》(1963年)、《射雕豪杰传》(1957年)、《白马啸西风》(1961年)、《鹿鼎记》(1969年)、《笑傲江湖》(1967年)、《书剑恩怨录》(1955年)、《神雕侠侣》(1959年)、《侠客行》(1965年)、《倚天屠龙记》(1961年)、《碧血剑》(1956年)《鸳鸯刀》(1961年)、《越女剑》(短篇小说)(1970年)。

  出此刻金庸小说里的花生和玉米,大侠们线

  金庸先生至多有两次将花生列入宋朝人的日常食谱,一次是在《天龙八部》第二十章:“他定了定神,转过身来,果见石壁之后有个山洞。他扶着山壁,慢慢走进洞中,只见识下放着不少熟肉、炒米、枣子、花生、鱼干之类干粮,更妙的是竟然还有一大坛酒。”文中的“他”,是乔峰。

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  飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳

  《飞狐别传》

  《雪山飞狐》

  《连城诀》

  《天龙八部》

  《射雕豪杰传》

  《鹿鼎记》

  《笑傲江湖》

  《书剑恩怨录》

  《神雕侠侣》

  《侠客行》

  《倚天屠龙记》

  《碧血剑》

  《鸳鸯刀》

  《越女剑》

  《白马啸西风》

  金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”,其超凡的功力在于他通过浪漫叙事机关的侠谱。

  武侠小说作

  为“写梦的文学”本不以写实见长,其人物创冒昧要来自作者想象和写作保守,写作保守中的法式化要素是另一回事,作者的想象次要侧重寓言化和意味化,它不间接来历于现实。而金庸小说作为一种典范就恰好在于它通过保守中的法式化形式把意味性、寓言性以及宛转不尽的言外之意、耐人品味的韵外之致等本属于中国古典文化要求的工具表示了出来,并借助奇特的武侠言语文化的天空让我们作了一次可谓豪举的乌托邦翱翔。于是,我们才无法健忘萧峰和阿朱这一对配角情侣。也因而,金庸塑造的“侠谱”才会比“天龙八部”更令人勾魂摄魄、不知肉味,才会比那些在地下深藏百年以至千年的佳酿更醇香非常。而他的这种汗青处置也使得武侠世界中的人物和事务全出虚构,“实在”的汗青不外是江湖武林的布景陪衬,而人物的性格却呼之欲出了。

  精采的武侠小说家,写武侠,写出的是人世的众生相;灵敏的读者,读武侠,读出的是人世的沧桑和百态。到现在,金庸小说的流播曾经冲出华人世界,走得更远。可是,研讨金庸小说的艺术特色时,要一时说清倒是很难的,在这里,我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。前辈平话人常说“花开两朵,先表一枝”,我感觉用这一设法作为指点思惟来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是无效的。

  在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人援用过多次的对话,金庸在里边提到了两个很耐人品味的话题:“中国近代新文学的小说,其实是和中国的文学保守相当脱节的,无论是巴金茅盾或是鲁迅写的,其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有本人奇特的表示手法……有人常问我,为什么武侠小说会那么受接待?当然其华夏因良多,不外,我想最次要的缘由,是由于武侠小说是中国形式的小说,而中国人当然喜好看中国形式的小说。”“不管是武侠小说仍是恋爱小说、侦探小说或什么小说

  ,只需是好的小说就是好的小说,它是用什么形式表示那完全没相关系。武侠小说写得好的,有文学意义的,就是好的小说,其它小说也如斯。终究,武侠小说中的武侠,只是它的形式罢了。”①这是两个何等矛盾的话题,但却同时具有于一个对话录里,还被很多大师级的人物当成文艺理论一般援用!于是,文学的形式问题便成为了一个核心,到底该若何对待文学的形式?又该若何理解这两个话题所传达的意义呢?

  文学形式在某种意义上即写作保守,凡是包罗文学创作中常规手法的系统和与此相连的读者的视野等候。通俗文学作品中的文学形式问题的处理者中的集大成者,恰好不是别人,而是金庸。

  起首,金庸小说作为武侠小说,它秉承了武侠小说这一文类的特点,即金庸在创作过程中连结了武侠小说复杂的文学、文化、社会、汗青内涵,典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学门户的一个大的分支,它与保守小说一样也是由评话、弹词、平话等演变而来的。在内容方面,与武侠相关联的单四大名著中就牵扯到三部;在形式方面,新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别,江湖恩仇、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义按例仍是新派武侠常用的模式和显扬的主题,它的复杂变化反映在小说的思惟上。正如金庸所说:“武侠小说所承继的,是中国保守小说的表示形式,就内容而言,武侠小说和《水浒传》差不了几多,当然写的好欠好是一回事,但形式是中国的形式,是承继了中国小说的保守。”②所以,鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女豪杰传》,而鲁迅若再生,他也必需得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。一个真正的思惟的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。

  其次,金庸小说袭用了旧小说外行文时夹用诗词、歌赋、联句,在回目中利用春联、诗词,在言语上利用白话、夹用韵文等特点。金庸外行文时很会玩“花腔”,像元好问的《摸鱼儿》、丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都使用得浑然天成,毫无斧凿之痕。金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心计心情用尽,他在1978年10月《天龙八部》修订本的跋文中写道:“曾学柏梁体而写了四十句古体诗,作为《倚天屠龙记》的回目,在本书中学填了五首词作回目。”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律当选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。不外,金庸也在几本书中没有对峙这种通俗文学固有的思维惯性,殊为恨事。虽然如斯,金庸在回目上的成绩仍是鹤立鸡群,试看《天龙八部》四十一——五十回的回目:“燕云十八飞骑/飞跃如虎风烟举/老魔小丑/岂堪一击/胜之不武王霸雄图/血海深仇/尽归灰尘/念枉求美眷/良缘何在/枯井底/污泥处/酒罢问君三语/为谁开/茶花满路/天孙崎岖潦倒/怎生消得/杨枝玉霞/敝履荣华/浮云存亡/此身何惧/教单于折箭/六军辟易/奋豪杰怒。”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转,豪杰侠义与儿女情长互为映托,真是“虎啸龙吟,换巢鸾凤,剑气碧烟横!”④

  再次,金庸小说潜移默化的自创了一些中国式的保守手法,如平话艺术、插科打诨脚色的引入、全知论述和次知论述的使用、戏剧舞台的架设、假全知形态下的视觉与心觉的堂皇使用等。如在人物的塑造上,金庸依托视觉与心觉的使用,半明半暗地描写人物和事务在客观视觉中留下的语重心长的空白点,等闲地利诱住了读者,加上精细的心理描绘,终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚假家”。又如周伯通桃谷六仙、岳老三、华山二老等插科打诨一类脚色的引入,更令金庸小说锦上添花,对于减低小说的沉闷氛围大有裨益。李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨、填词之末技也。然欲雅俗同欢、智愚共赏,则当全在此处留神。文字佳、情节佳,而科诨欠安,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有打盹之时。作传奇者,全要善驱睡魔,睡魔一至,则后乎此者虽有《均天》之乐,《霓裳羽衣》之舞,皆付之不见不闻,如对尼人作揖,土佛谈经矣。”⑤但即便是如斯“末技”,也是几多文人梦寐难求的啊!

  到了这里,本相才清晰起来:中国形式的写作保守处于作品中全体艺术构架中较合适保守赏识习惯,较易为公共所感知的位置,它们较早地跟着平话、评话、弹词等艺术形式深切民间,成为影响读者审美心理的主要要素。类型化或程式化的写作保守也并不料味着贬义,还有可能是某些艺术形式的主要特征的中性表述,只要“胸中大有丘壑”的“装载家”才是最初的赢家。优良的作家老是会想方设法去丰硕作品的内涵和艺术表示手法,如锤炼言语、添加新的类型或亚类型、将中西相形式连系等等。而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅,至幻至真,超越俗雅,充实的承继了中国保守形式的衣钵,发扬了其武侠小说的特质,成为了20世纪最中国形式的小说。金庸是矛盾的,但这并不必然是缺陷,一个真正意义的作家老是糊口在矛盾中并摸索着人世百态。

  王朔先生在《我看金庸》里曾引言道:“金庸小说的文字有一种速度感。”又说“老金从言语到立意根基没脱旧白话小说的俗套。”⑥这是比力中肯的说法,金庸的言语简直有速度感,是白话小说,很俗,而这也恰好是金庸言语的利益。只是,王朔用金庸的长处或利益去攻讦金庸,孔门卖文之际不免有点贻笑方家的味道。

  金庸的言语能够用“行云流水,平中见奇”一言以蔽之。金庸外行文时常会援用一些古典诗词,并使用的极富神韵,但其言语的次要魅力不在于此。金庸的言语通俗,浅近,流利,矫捷活泼,没有难认的字,难懂的词和晦涩的句子,言语的动作性强,极善修建戏剧性排场,具有一种令读者健忘或忽略文字的速度感。读金庸小说时,迎面而来的是古朴、苍劲的感受,初看似乎语不惊人,但愈展开愈魅力无限。金庸老是试图在作品中不说而又说点什么,那意境的升华令人如饮佳酿,读者于微醉之间已无形之中进行了一场魂灵的“加冕”。毋庸置疑,金庸的笔是灵动而又厚重的,但也诚如陈墨所言:“金庸小说的言语,之所以看起来没有什么凸起的特殊,那是由于作者并不追求气概的单一性,而是进行分歧体例的论述摸索,不竭改良和缔造本人的论述体例及言语气概,同时不竭地拓展言语的边境,丰硕小说的形式美感。”⑦如其为郭芙设想的一系列言语就不只把她的尖酸、尖刻、娇气表示了出来,还把她对杨过既爱且恨的女人心态表现得极尽描摹。试看《神雕侠侣》三十九回《大战襄阳》里对郭芙的描写:“郭芙一呆,儿时的各种旧事,顷刻之间如电光石火般在心头一闪而过:‘我莫非厌恶他么?武氏兄弟不断拼命来讨我的喜好,可是他却从来不睬我。只需他稍为顺着我一点儿,我便为他死了,也所甘愿。我为甚么老是这般没出处的恨他?只因我暗暗想着他,念着他,但他竟没半点将我放在心上?’……二十年来,她不断不大白本人的苦衷,每一念及杨过,老是将他看成了仇家,实则心里深处,对他的眷念关心,固非言语所能描述。可是不单杨过丝毫没大白她的苦衷,连她本人也不大白。此刻障在心头的恨恶一去,她才俄然体味到,本来本人对他的关怀竟是如斯深切。”能够这么说,郭芙这小我物的描绘在金庸小说中是极具里程碑意义的,她的意义绝对不下于小龙女,李莫愁以及黄蓉,而大大都的读者却老是先入为主的把本人当成了杨过,而把郭芙当成了仇家并对之非常悔恨,殊不知此举乃是入宝山而空回,买椟而还珠了。金庸小说就是如许:言语升华成性格,性格升华成命运,而命运反过来又影响言语,如斯循循导之,步步深切。

  金庸言语不只借助白描和心理描绘,还常随心所欲地使用各类润色手法。回忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀佳耦的那句话:“这一男一女啊,打个例如,那就是貂蝉嫁给了张飞……”在这里,人物抽象借助言语的勾勒而显得如鱼得水,它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的回忆。金庸的言语还很诙谐诙谐。从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”,这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏,有滋有味。他们或是成为一种意义或思维的化身,或是成为小说主要情节或线索充分小说内容,或是与叙事角度和评点相连系,不单为金庸小说吸引了无数的读者,也为这个快节拍的世界注入了一股活力。

  在故事创作中,几个事务能够同时发生,可是话语却必需把它们一件一件地论述出来,即便是《天龙八部》这么一部气焰恢宏、多头并进的作品也得如斯。这就要提及语式中的讲述与描述。讲述与描述的区别体此刻叙事角度、人称转换、叙事与故事的距离以及叙事立场上,“讲述是历时性的论述,供给故事的前因后果,交接人物的过去以及相关消息”;而描述则“比力宛转,多用客观或‘中性’的腔调”,是“给定了排场的戏剧性的现时性的论述型语式”⑧。讲述与描述的矫捷使用在金庸小说中到处可见,如《倚天屠龙记》第二章《武当山顶松柏长》的最初一段写道:“张君宝当时年岁尚轻,也不敢断定本人的猜测必对。他得觉远教授甚久,于这部九阳真经已记了十之五六,十余年间竟然内力猛进,其后多读道藏,于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游,仰望浮云,俯视流水,张君宝如有所悟,在洞中苦思七日七夜,猛地里豁然贯通,体会了武功中以柔克刚的至理,不由得仰天长笑。”这是描述性的,后面又接着道:“这一番大笑,竟笑出了一位承前启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家之道和九阳真经中所载的内功相发现,创出了辉映后世、照射千古的武当一派武功。后来北游宝鸣,见到三峰挺秀,卓立云海,于武学又有所悟,乃自号三丰,那即是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”这又是讲述了。在这段话里,描述转换成讲述是不着踪迹的,细心的读者在阅读《袁崇焕评传》时必定更会有这种感受。

  金庸对言语是花了不少功夫的,他的气概是“颠末了大量吃苦熬炼而持久用功操练出来的气概”,他还说:“写小说内容求‘雅俗共赏’,文字能‘清简流利’,此吾之愿也。”⑨王安石的诗说得好:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰苦。”金庸曾多次点窜本人的小说,其“待从头,收拾旧江山一肩挑”的良苦存心比起“批阅十载,增删数次”的曹公雪芹来也毫不减色。例如,金庸在回目上就将《书剑恩怨录》的第一二回由“旧道骏马惊鹤发,险侠神驼飞翠翎”改成了“旧道腾驹惊鹤发,危峦快剑识青翎”,这使得这两回回目在意境、平仄等方面都更符合文本。又如在《射雕豪杰传》的开首,金庸添加了张十五平话的故事。这种平话艺术将论述者、听者、读者等自在连系,作者自在收支其间,以活泼传神的临场感,满足了读者理清前因后果的希望,叫醒了读者心目中躲藏的人物抽象。而这种艺术与此外言语艺术的完满连系,在《鹿鼎记》中更是获得了最佳的展现,为这部20世纪异乎寻常的武侠小说的添加了不少艺术价值。

  金庸以他的生花妙笔打破了小说形式的限制,超越了俗雅之界,对言语的传布发生了庞大的影响,同时也对英国当局在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议。

  金庸懂得挖掘现实,更懂得挖掘远离现实糊口的“实在”(人的感情、性格、道德、崇奉等)。然而,梦回江湖后,在金庸用小说特有的形式和言语引领读者想象并把握汗青的脉搏的同时,抱负却只能一点一滴地积淀现实,由于抱负只能永久走在现实的前面指导与提拔现实,却永久不克不及完全取代现实,所以,无论昔时何等叱咤风云的金庸小说仆人公,最终仍是以各类体例分开了江湖这一“母体”。如郭靖与黄蓉。他们的恋爱以牺牲黄蓉的价格来对郭靖做出一种虚幻的弥补,令一个活跃、温柔、聪慧、活络的女子来向木讷、刚毅、质实朴拙的男性做出一种超乎存亡的许诺,这本来就是浪漫主义的产品,可是我们却无法不看到郭靖在很多时候都能够丢弃黄蓉,所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是孔教文化中雷同“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂罢了。又如“自在之神”令狐冲,他素性率直、兴味随便、活的潇洒,是金庸小说中最洒脱之人;但他又是最恪守中国保守文化之人,他眷恋师门,死力维护师傅、师弟,他结交只认情义,不分正邪,他遭到冤枉从来是反躬自问,不责备他人。个性的宣扬与道德的完美在他身上获得最完满的连系。不外,令狐冲也毫无振奋的勇气和信念,倘若不是作者及时放置任我行之死,他必定也死了;倘若不是放置岳灵珊对令狐冲的变节,令狐冲的恋爱也必将在岳灵珊和任盈盈的无所选择中霜冷长河。这就意味着令狐冲的结局现实上是一种“虚假性的结局”,他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别。

  金庸小说的艺术价值又恰好在此,他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔无效地掩盖了现实处境的严峻,完满地连缀了来自现实的矛盾的裂痕,而向世人明示出一种抱负化、协调化的世界的可能性,并防止汗青文化语境的印痕和创伤的表露,充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。陈平原说:“不敢说没有江湖就不具有侠客;可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’,侠客就不成能纵横奔驰大显神威。”正如《西纪行》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样,金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里,是乔峰大战少林、聚义庄之时;是郭靖华山论剑之日;是令狐冲挥舞独孤九剑之间;是杨过联袂小龙女的刹那;是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的霎时;是韦小宝脚底抹油的顷刻……恰是“成也萧何,败也萧何”!金庸武侠的“仁者见仁,智者见智”也正在于此。

  金庸小说版本汗青及比力

  金庸先生的小说,履历了两度修订,总共有三个版本。

  自一九五五年于香港《新晚报》连载《书剑恩怨录》起头,至一九七二年于《明报》刊载完《鹿鼎记》为止,非论是报上的连载,或是结集成册的第一版本金庸小说,在读者群中统称为「旧版」,这才是最原始的版本。

  其后,金庸以十年的时间,细细修订旧版小说,后来在近景与远流出书公司的版本,都是修订后的「新版」(即包罗金庸读者口中的「近景白皮版」、「远流黄皮版」、「远流花皮版」),有些读者在提到金庸旧版小说时,都认为是近景的版本,现实上,近景的版本与远流的版本是统一版,只是封面及装帧有所分歧罢了。

  风趣的是,在金庸将「新版」修订为「新修版」时,读者发出的否决看法几乎都是攻讦金庸「改变了配合回忆」;回忆昔时,在「旧版」修订为「新版」时,倪匡等旧版读者也对金庸提出过雷同看法。历经七年的改版工程,新修版金庸小说终究在二○○六年七月全数面世。有心的读者在现时能够读到三种版本的金庸武侠小说。

  《飞狐别传》

  袁紫衣的父亲名叫凤人英。

  结尾时,袁紫衣将骆冰的白马留下转交给了胡斐,而她却一小我独自离去,留下无限的愁怅!

  袁紫衣的父亲叫作凤天南;

  结尾时,是胡斐让袁紫衣骑上白马,袁紫衣摇头,悄悄上马,徐行西去。从而使得白马“忍不住纵声悲嘶,不大白这位旧仆人为什么竟不转过甚来。”

  飞狐的结局多了些润色,快竣事时,胡斐在父母坟墓前,碰着南兰那一幕,变成了袁紫衣把南兰劫持给胡婓;

  配角胡斐初恋对象,更是变成了马春花。在书中的第三章中,补写一段马行空教门徒、女儿练通臂拳,尔后操练疲倦的马春花睡在草地上,让胡斐偷看到了“她挺拔的胸部、还有显露的肚兜、裸露的肚子、小腿、手臂……”继而惹起胡斐对少女斑斓胴体的遥想,还想亲亲这么美貌的姐姐;

  雨夜湘妃庙,袁紫衣为救凤天南而与胡斐大打出手,让胡斐一招抱住袁紫衣,却因袁紫衣一声:“铺开我!”而松手;

  “全国掌门人大会”上,凤天南被汤沛揭破暗射银针。

  《雪山飞狐》

  旧版与新版,没多大不同。

  最新版:多了些脏话,刚起头时,曹云奇骂了一句“***!”,其他人物如陶子安、殷吉、阮士中的话,也比力糙;还有添加了一些文字的润饰,提到了胡斐少年时候的两位红颜良知的结局:一位出了家、一位为己牺牲。

  《连城诀》

  旧版:书名为《素心剑》,书中的剑谱亦为“素心剑谱”;

  新版:更名为《连城诀》,书中的剑谱亦为“连城剑谱”;

  细致引见了大宝藏与吴六奇的关系:本来六朝梁元帝的宝藏,后来被一个高僧发觉了。那高僧把宝藏地点地编成暗码写入了“唐诗选辑”,并想将此送给吴六奇作为抵挡清廷的经费。这就使得只要会“唐诗剑法”的人:高僧、吴六奇、梅念笙,才能破解暗码。可惜吴六奇过早的被归辛树误杀了,选辑也因而落入梅念笙手中。这也间接点了然吴六奇与梅念笙之间的关系;

  添加了戚长发说出若何在师兄弟三人彼此严密监督下,仍在客栈中盗走连城剑谱的过程;

  将连城诀中“西藏”血刀门改为“青海黑教”血刀门。

  水笙变得愈加标致,对狄云的豪情也更有迹可循。

  花铁干愈加龌龊下贱。

  按例从西藏的改成了青海的,连带着雪山雪谷都挪了窝。

  《天龙八部》

  天山童姥的返老还童功是“天上地下唯我独尊功”;

  大理段正淳身边四大护卫的名字是:凌千里,萧笃诚,董思归和朱丹臣;

  西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮公共的是“红花香雾”;

  哲罗星已经坐着两条大蟒蛇从天竺来到华夏;

  李秋水丁春秋勾搭在了一路,并一路将无崖子打下山谷,原版中李秋水未参与;

  天山童姥的返老还童功是“八荒六合唯我独尊功”;

  大理段正淳身边四大护卫的名字是:禇万里,古笃诚,傅思归和朱丹臣;

  西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮公共的是“悲酥清风”;

  开首时,钟灵有一只闪电貂;

  王语嫣没跟段誉在一路,而是去照应慕容复;

  结尾处多添加了对段誉的论述;

  乔峰点窜“降龙廿八掌”为“降龙十八掌”。

  天山童姥的返老还童功叫海枯石烂不老长春功。

  鸠摩智从丁春秋处窃取了7本《小无相功》秘笈,修炼后功力大增,并以之运使少林七十二绝技。

  《射雕豪杰传》

  由一首宋诗作为开首,并申明了其时的场面地步;

  曲灵风出场时曾经是一堆白骨;

  杨过的母亲是曾被杨康奸污的秦南琴

  秦南琴与郭靖曾有一段情,并深爱着郭靖;

  《九阴真经》的作者是达摩,并是黄药师“赖以成艺”的武学奇书;

  郭靖有一只小红鸟,也称“血鸟”;

  曾有一段蛙蛤大战及铁掌帮行凶的情节;

  铁枪庙中,穆念兹用铁枪杀了身负剧毒的杨康,随后他杀了断;

  欧阳锋竟能在冰住中保存三天;

  裘千仞所练“五毒神掌”,系以毒物浸泡双手,故掌力含有毒;

  洪七公刚起头教黄蓉的是“燕双飞”;

  黄药师的成名绝技是“落英掌”;

  段皇爷的神功是“先天功”,而王重阳的绝学则是“一阳指”;

  欧阳克全程没有呈现全名,只是被称为欧阳令郎

  以张十五平话作为本书的开场;

  多了曲灵风盗宝及与郭杨二人的对话;

  将秦南琴与穆念兹合二为一;

  添加了黄裳撰写《九阴真经》的颠末;

  将欧阳锋因在冰住中的时间改为一个时辰;

  加上了黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨两段情节

  裘千仞的看家本事变成了“铁掌神功”,手上无毒;

  细致申明了《九阴真经》原始本、首手本、二手本的前因后果;

  深切描画了黄药师与梅超风之间的一段如有似无的暧昧情愫;

  合理注释了“蛤蟆功”的潜在能力;

  书的结尾处,郭靖与黄蓉镇守的襄阳城变成了青州城;

  九阴神爪、摧心掌、四仗长鞭原为《九阴真经》中的名正言顺武学,这回变成了黄裳专要破的恶毒武功;

  将“九阴神抓”、“四仗长鞭”改为“摧坚神抓” 、“白蟒鞭”;

  对九阴作出注释,按易经,阳为奇数,阴为偶数,所以《九阴真经》的最高境地应为阴阳相容、刚柔相济;

  《九阴真经》的“篇”改为“章”;

  陈玄风并未把九阴真经刻在肚皮上;

  九阴真经的下卷末多了梅超风的一行话;

  对降龙十八掌做了更多更完美的申明弥补,“鱼跃于渊”和“战龙在野”,皆以“或跃在渊”和“龙战于野”称号;

  稍微交接了乔峰改降龙十八掌的过程,本来“神龙摆尾”来自虚竹的“履虎尾”;

  傻姑提前登场(时代);

  马钰“三花盖顶掌法”改成“履霜破冰掌法”

  出格在每个章回末或多或少的添加了一些正文(次要是对一些评论概念的辩驳)。例如网友所论的“宋代才女唱元曲”、“守宫砂能否真有其事”、“蒙古戎行若何有汉人上将”……等。

  合理处理了靖蓉的春秋问题。

  《鹿鼎记》

  旧版:韦小宝以陈近南的窍门为辅,练成了《四十二章经》里的四图,并将两者连系在一路,武功并不很低。

  新版:韦小宝几乎不会武功,学得最好的也是那套逃命功夫“神行百变”。

  1,很多人的春秋都改小了一岁,如蕊初、方怡、沐剑屏、双儿、曾柔;韦小宝的实在春秋更更奥秘,外表春秋也小了一岁;建宁小了一点点。从《碧血剑》中来的人物,归辛树一家三口以及何惕守的春秋改小了十岁。

  2,又被改成了青海的,并删除了一些可能会惹起误会的关于的负面情节。

  3,康熙钦定了建宁公主是韦小宝的正妻,而且韦小宝真的有了个驸马头衔。

  4,但韦小宝最爱的人是双儿。新修版中双儿的地位无人能够撼动,书中言了然连阿珂都比不上。

  5,韦小宝二子一女的出生挨次做了改变,使之比力合适剧情里的怀孕挨次。

  6,更正了些旧版的错误,好比高彦超和马彦超的名字问题。

  《笑傲江湖》

  魔教十长老为风清扬所杀;

  日月神教教名为“向阳神教;

  莫大先生左冷禅手下的瞎子砍掉了头颅。

  莫大逃过浩劫,还出此刻令狐冲与任盈盈的婚礼上;

  魔教长老为五岳剑派所困。

  最新版:确如金庸在跋文所说,《笑傲江湖》的改动是目前看来起码的。次要的改动都是在一些并不影响情节的细节上,有些以至是可改可不改的。因而总结起来,其实没什么大改动。

  批改了华山派入门时间、春秋、排位的错误。怪就怪劳德诺这个老家伙太老了,作为间谍,入门时间又不克不及太长。

  2,改小了桃谷六仙的春秋有20岁摆布之多。

  3,更正旧版一些小矛盾和小错误,好比《裴将军诗》中并没有的“如”字、风清扬的排辈等;补充一些学问,好比瓷杯。

  4,改小了令狐冲的春秋两岁,改小了蓝凤凰的春秋约五岁,使她比令狐冲还要小。

  5,加写了《笑傲江湖之曲》所描述的故事,乃是聂政的故事。

  6,福建少林寺的地址由莆田改为泉州,这该当算是影响最大的一处点窜之一了。

  7,五岳剑派的后事也有所交接,门派并没有消逝湮灭,虽然元气大伤,但还有着勃勃朝气。

  8,恒山派众门生的师承关系理了一下,不像旧版那样比力乱。

  《书剑恩怨录》

  旧版:周仲英为顾武林同志之义将儿子周英杰立毙掌下。

  新版:周英杰是被周仲英误掷铁弹而伤了人命。

  补充了一章“魂归何处”:次要讲述了阿凡提用可兰经及陆菲青用孔孟之道对陈家洛的说教,使得陈家洛登悟前非,也不再他杀了;

  加强了陈家洛不敢爱霍青桐的心里描述;

  将曾受争议的玉瓶美女由香香公主变成玛米儿;

  用较多翰墨刻化了乾隆的机心重重。

  《神雕侠侣》

  杨过的母亲是秦南琴;

  瑛姑身边有三头灵狐;

  大雕给杨过吃的是朱果。

  杨过的老妈是穆念慈;

  瑛姑有两端灵狐;

  杨过吃的是神雕抓的大蛇的蛇胆。

  杨过与小龙女之间多了些打情骂俏,小龙女不再冷若冰霜;

  郭襄把本人想象成了大龙女;并幻想若是是本人和杨过第一次碰头而不是小龙女,那么杨过必然会爱上她的。当前还有襄黑暗和小龙女“较劲”的情节,哎,可爱的襄儿也变俗了。

  郭襄真心诚意的拜金轮法王为师;

  将西藏金轮法王改为蒙古金轮国师。

  参照汗青对全真教的描写做批改,包罗掌教、尹志平拆出一个甄志丙等;

  人物更趋于安然平静、宽大、大度,如瑛姑对一灯、周伯通对慈恩(裘千仞)、黄蓉对杨过、杨过对黄蓉等;

  《侠客行》

  旧版:张三李四来自龙木岛。

  新版:张三李四是从侠客岛出来的。

  回目标更改:第一章,由“烧饼馅子”取代“玄铁令” ;第二章,由“荒诞乖张无耻”代替“少年闯大祸”;第三章,由“不求人”替代“摩天崖”;第四章,由“抢了他妻子”改换“长乐帮帮主”;第六章,由“腿上的剑疤”顶替“伤疤”;第十章,由“太阳出来了”换取“金乌刀法”;第十一章,由“毒酒与义兄”替代“药酒”;第十三章,由“变的奸诈诚恳了”抵换“舐犊之情”;第十五章,由“真假帮主”换掉“本相”;

  长乐前任帮主司徒横的绰号,由“八爪金龙”改为“快马”;

  侍剑并没有被叮当所杀,只是被点了穴,后为石破天所救;

  紫烟岛上,石破天与阿绣多了些卿卿我我,石破天竟会对阿绣说出“你是我的心肝宝物”等肉麻情话。

  《倚天屠龙记》

  赵敏原为赵明殷梨亭为殷利亨;

  张无忌原有一只“玉面火猴”;

  周芷若是明教部下周子旺的女儿,最初落发为尼。

  明教教主杨破天改为阳顶天;

  蛛儿的“千蛛绝户手”更名为“千蛛万毒手”;

  周芷若试探张无忌后落发为尼,张无忌、赵敏隐退孤岛(猜测为冰火岛)。

  最新版:倚天的改动也不少,因旧版倚天年是讹夺比力多的,较大的改动凡是都是跟汗青布景相关的。

  1,时间线的改动,使之合适逻辑和情节。

  2,情节都改得温婉,人物都往好里改。给所有人削减坏事,特别是给好人削减坏事,削减不了的,就推在坏人头上。如三渡并没有杀何太冲佳耦、张三丰没有处死宋青书等。

  3,杨姐姐和周芷若是独一违反第2点的两小我。杨姐姐要挟逼供,周芷若心狠手辣。

  4,小昭张无忌豪情更好。

  5,明教和属下的起义兵的关系比旧版开阔爽朗,那就是明教管不了起义兵。新修版插手不少段落描写起义兵的战况。

  6,张无忌和赵敏的豪情更好。

  7,初次独家披露了《九阳线,加详了对明教的描写。

  《碧血剑》

  旧版:开场人物是《桃花扇》传奇中的明末四大令郎之一侯方域。

  新版:开篇引见的是渤泥国“那督”后人张朝唐。

  石梁派改成了棋仙派,其住的处所叫静岩;

  洞中的金蛇剑很容易便拔出来了;

  袁承志喜好阿九,但因对青青有约在先,无法处自拔,书中出力描写袁承志对阿九的矛盾心理;

  结局时,阿九并未削发为尼,随师父去藏边练功时;

  袁承志立志还组建了“金蛇王营”;

  李自成打入北京后,内部发生一场内讧,手下被他杀的殆尽;

  青青目睹承志对阿九柔情极重繁重,一怒之下跳崖,终博得袁承志之身(心是唤不来的);

  添加对李自成心里世界的描写。

  《鸳鸯刀》

  三个版本没有多大区别。

  《越女剑》

  三个版本没有多大不同。

  《白马啸西风》

  因为篇幅较短,旧版、新版、新新版三版之间,没有多大变化。

  金庸的除《越女剑》外的作品所编的两句诗

  飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。

  是金庸除越女剑以外的14部小说的首字合称。

  《金书侠隐·十四篇》 诗/黄敬远

  【飞】花渐落青衫隐,久负琴匣名山寄。

  【雪】煮清风长倦卧,一溪明月吴钩洗。

  【连】峰悬索数千丈,空谷绝响渺万里。

  【天】光云掠采晨光,檀香剑庐安如逸。

  【射】弓沉埋深秋雨,谁与垂钓江湖意。

  【白】马惊驰少年去,不复其时柳絮笛。

  【鹿】鸣唯觉芳草远,而今徒作相知忆。

  【笑】酌恩怨翩然烬,人世过客再无题。

  【书】冠南北道宗师,还教孤单封笔底。

  【神】踪归兮广陵奏,酒纵疏狂赋淋漓。

  【侠】骨但存国是倾,柔情犹在苍生济。

  【倚】楼醉看夕阳陌,满城红坠堪吝惜。

  【碧】螺春浅似初心,浮生浪迹终游戏。

  【鸳】池萤火虚破灭,佛照五蕴始皈依!

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